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从清末张之洞在《劝学篇》中首次建议寺产兴学起，佛教界经历了数次寺产被侵夺的危险[1]；而五四运动前后，随着西学的涌入，科学之风盛行，宗教受到排斥[2]，佛教存在的合理性也受到置疑，可以说佛教自身的生存...
李宜静
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16521961562.html
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，提出了废科举，中学为体。西学为用的教育主张。在湘乡县城郊创办的周南女校，堪称为中国早期女子教育的先声。 县志对于这一段历史的总结是这样的： “成千上万的县藉官兵。先后转战18行省，从几千年的封闭...
吴中蓓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16594561948.html
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的宇宙观能够替代已被西学击败的儒学僵硬天地观，有助于激发民族自尊心、自信心。其菩萨行强烈的救世精神与悲天悯人的胸怀唤起了救国志士的共鸣。因而康有为、谭嗣同主要是以华严的一些观念为基础，分别撰写了《大同...
邓子美
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17052462259.html
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出版社。20044：371-383 《〈金瓶梅〉方言问题研究综述》，张玉萍。《明清小说研究》2003第4期：72-83 《〈荔镜记〉中所见明代闽南方言词例释》，曹小云。《皖西学院学报》20042：...
章正忠
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17082862438.html
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）的关系也是学者关注的问题之一。卢升法《现代新儒家梁漱溟的儒佛会通观》（《南开学报》1989年4期），杨丹荷《熊十力思想与儒、道、佛及西学的关系》（《华侨大学学报》1999年3期）等论文以及卢升法《...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335562652.html
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中国本土文化中没有佛教，汉魏以来，佛教东传，“当时中国文化学术积累，至少已达一千年以上。”陈寅恪以“中学为体，西学为用”的纲领为观照，对中国本土文化如何吸收、同化外来文化，外来文化又怎样影响和改造本土...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364662699.html
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佛教影响较大的事件之一。
“庙产兴学”的起因是由在变法时主张“中学为体，西学为用”的湖广总督张之洞，于光绪二十四年(1898年)三月，作《劝学篇》...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20473462930.html
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君主立宪，革命派创建的民国，一直到十月革命送来的马克思主义，都给中国的固有观念以冲击，但也都为我们的民族文化所容纳，为我们的民族文化带来新的生机、新的繁荣，推动民族新的进步。围绕中学和西学，以及中国国情...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21414164593.html
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时代、文化反思时代人们的宗教需要，作为东方传统文化的精华与西学抗衡。对此，太虚大师充满信心地说：“故今兹之唯识论出现，非唯物论与唯心论之循环往复，而实为世界思潮总汇中所别开出之一时雨之新化&...
许颖
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22030065149.html
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，其一日：“铲除旧佛徒的腐污，刷新佛化的真面目，使冥想离世的净土，化变成在世间可能的新新社会。”其二日“打破一切鬼教神教中学西学的迷信，使有志和我们携手同做这种工作的人得着一条极平稳安静的觉路，走入这...
李阳泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22030865158.html